吕公著的诗歌

吕公著主要作品：《二十二日晚步天津次日有诗》《分题得瘿林壶》《恭和》《归洛寄祖择之龙图》《和王安之六老诗》等。字号：字晦叔。所处时代：宋代。民族族群：汉族。出生地：寿州。出生时间：1018年。去世时间：10年3月17日。别称：吕正献、吕申公、小吕申公、吕司空。主要成就：元祐当国。

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《留题龙门二首》、《归洛寄祖择之龙图》、《恭和》、《和王安之六老诗》、《和王安之六老诗》、《和王安之六老诗》、《龙门石楼看伊川》、《杨郎中新居和尧夫先生韵》、《分题得瘿林壶》、《留题龙门二首》、《王安之同赴王宣徽洛社秋会》、《二十二日晚步天津次日有诗》、《和魏教授见赠》、《延福坊李太博乞园池诗》、《和王常侍登郡楼望山》、《杨郎中新居和尧夫先生韵》、《寄吴传正寺丞》、《天津晚步》、《恭和·雪消春动气清微》、《龙门石楼》。

二、个人著作

吕公著一生著述颇丰，著有：《五州录》《吕申公掌记》1卷《吕正献集》20卷《吕氏孝经要语》1卷《葵亭集》并曾参与编修《仁宗御集》100卷、《英宗实录》30卷、《神宗实录》（神宗朱墨史）200卷、《太常因革礼》100卷、《编订六家谥法》20卷。《全宋诗》卷452录其诗18首，《全宋文》卷1092~1096辑有其文92篇，《吕公著著述考》中别辑得12篇。

三、轶事典故

不仗父势吕夷简主政时，吕公著从故乡寿州（今安徽凤台）来京应试，他穿戴破旧，谦让如同寒门子弟一样，见到他的人虽然喜欢他的仪容举止，却也并未感到惊奇。等到他离开后，经询问得知是吕公著，才惊讶感叹。以牙还牙吕公著曾以翰林学士身份馆伴契丹使者，使者颇为凶悍狡黠，与吕公著谈论时多次谈及北宋朝廷政事。吕公著也选了一段契丹的隐密询问说：“北朝（契丹）曾经试进士，出《圣心独悟赋》，赋没有出处，为什么呢？”使者感到谔然而说不出话。简重清静吕公著为人庄严持重，心性纯正恬静，大概是天性使然。他平日居处时无疾言厉色，对于歌舞钱财荣耀，淡泊无所喜好。暑热时不挥扇，寒冷时不烤火，并影响了其婿范祖禹、孙婿赵演。与王安石吕公著年轻时与王安石交好，王安石待他如兄长，王安石能言善辩，没有人与之抗衡，唯独吕公著能以精辟的见识和简洁的言语制服他。王安石曾说：“疵吝每不自胜，一到长者面前，即废然而反，这就是说使人打消自己的念头，这一点在吕公著那儿体现得最充分。”又曾对人说：“吕公著为相，吾辈可以谈论做官了。”后来王安石得志，受到重用，以为吕公著必定会帮助自己，但吕公著却数次公开上言，陈述他的过失，因此二人交情不终。八字铭言吕公著曾于坐右写“不善加己，直为受之”八字。颇好禅理吕公著素来喜好佛学，等到他为相后，追求施政不繁苛，很少与士大夫交谈，只有能够谈论禅理的，大多能够随从为客。热衷于仕进的人往往戴幅巾、穿道袍，天天游于禅寺，模仿僧人、谈说理情，来标榜自己。司马光素来不喜佛，吕公著常常劝他多留意，并说：“所谓的佛，学习的人只是崇尚它的观点的简要罢了，并非一定要每件事都要熟习，做方外人啊。”

四、史载

类别 作者/来源 篇目史书脱脱《宋史·卷三百三十六·列传第九十五》王称《东都事略·卷八十七》传记《哲宗实录》《吕正献公公著传》黄宗羲《宋元学案·卷十九》笔记吕本中《童蒙训》张光祖《言行龟鉴·卷一》

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